תשובה: כתבו מקצת הפוסקים שהתוחב מחט ומחבר שני חלקי בגד בשתי תכיפות הרי הוא עובר על מלאכת תופר (משנה ברורה סימן שמ סקכ"ז). אולם רבים הם החולקים על כך (אגרות משה או"ח ב סימן פד, ציץ אליעזר יג סימן מג, הגר"ע יוסף בספרו לוית חן סימן קכא ועוד), מהטעם שחיבור במחט שונה מתפירה בחוטים, ולכן אין עליו שם תפירה.

והחזון איש (השמטות קנו) כתב שתחיבת סיכה דומה למהדק בקרסים שהוא לזמן מסוים ולכן שני חלקי הבגד אינם נעשים מאוחדים כמו בתפירה. ויש שכתבו שאם מדובר בחיבור של סיכת נוי, גם האוסרים בתחיבת סיכה לבגד, יודו שהדבר מותר, כיוון שלא אסרו אלא כאשר מחברים על ידי הסיכה שני חלקים של בגד, מה שאין כן בסיכה של נוי (אור לציון ח"ב סימן כט, אות ה).

לכן, מכיוון שחיבור סיכת הדרגות היא זמנית ואין מטרתה לחבר שני חלקים של בגד, הרי שדומה לסיכת נוי שלדעת הכל מותר לחבר בשבת.

לעוד שאלות בענייני העבודה במסגרת כוחות הביטחון